请问一下霹雳天启的47集说什么的

天蚩：佛自业障，天蚩极荡。（百度）女戎：爱本祸劫，遍地女戎。道隐仙袂挥动，再出旷世秘学！但见邪力极荡，道隐天卷再开，淑世一出，道气浩然，光照无边，无奈竟仍屈居下风。

她的名字是爱祸女戎，性别为女。她作为佛业双身之女体初登场于霹雳天启第47集，最终在霹雳震寰宇之兵甲龙痕第1集中被一页书击败。她的诗号是：“爱本祸劫，遍地女戎。”她来自灭境，根据地为穷阴迷巢和妖世浮屠。

在霹雳天启的第47集中，我们首次见到了孤影笑，这位男性角色以其独特的身份展现在观众眼前。他是六刀侯之一，一个在江湖中具有重要地位的人物。孤影笑的故事情节在霹雳震寰宇之刀龙传说中发生了转折。

霹雳天启34集六铢衣公布天剑之争人员名单时的配乐

〖A〗、在《霹雳天启Ⅰ剧集原声带》中，六铢衣文戏曲由黄建秦创作，恢弘的人声传达出高人般的气度，东方弦乐的悠扬仿佛春风拂面，体现其非凡气质。而艾玛编曲的御天九式，收录于同一剧集原声带，专为展现六铢衣的绝世武学。音乐中激动与豪情并存，体现出角色无懈可击的武学实力和无比自信。

〖B〗、药如来结合七支墨悬神针与钟离神针同时灌入叶小钗血脉，挟带真气流窜周身，扫荡叶小钗毕身毒患！在叶小钗毒患解除后，六铢衣带著叶小钗来到云海之上，只见两条身影越过顶峰，六铢衣、叶小钗，此行只为一诛死神！眼见天时己至，再无时间的六铢衣要叶小钗亲身试招，来练成天剑三绝。

〖C〗、【赞叹古灯佛】：落花不舍人独去，漫作法雨送僧行。【归隐诗】：功成何在吾，前尘亦如梦。寻仙道为何，是非笑谈中。

六铢衣角色配乐

◎身寄水云间（六铢衣抒情曲）曲/编曲：黄名伟 收录于《霹雳英雄音乐精选二〖Fourteen〗、》作者以文生角色所创作乐曲，取用流行乐风的国乐演奏，曲调中散发着清俊脱尘的氛围，与雅士般的儒文气息，诠释出一种飘逸潇洒的人物心境与性格。

在《霹雳英雄音乐精选二十一》中，御天荒神是为六铢衣角色量身打造的曲目，浩旭的编曲运用管弦乐的宏大气势，配合高亢笛声与嘹亮唢呐的交响，创造出明亮开阔的旋律。中段节奏的放缓，如同亢龙有悔，而后节奏再次激昂，象征着拨云见日，展现出六铢衣威严如神的降临场景。

六铢衣，由凡人之躯修至臻仙之境，却能为护天下苍生，毅然放弃修仙之途，其真情至性的表现，再让人对其敬佩不已，纵使死神传说最终非其亲手终结，但六铢衣却无疑是最大的幕后功臣，相信其浩然身影，也将永存戏迷心中。

六铢衣是何来历

〖A〗、“六铢衣”在佛教语境中象征佛、仙的衣物，极轻极薄，后来也被用来形容女子所穿的轻薄纱衣。具体来说：在佛教语境中：佛经中描述忉利天的衣物重量仅为六铢，形容其极轻极薄。这一描述源自《长阿含经·世纪经·忉利天品》，后来“六铢衣”常被用来象征佛、仙的衣物，表达一种超凡脱俗的精神境界。

〖B〗、六铢衣是中国古代传说中的一种神奇衣物，代表着超凡的力量和庇护。具体来说：来源与重量：六铢衣的名字来源于其重量，六铢是古代中国的一种重量单位，非常轻。这种衣物通常被认为是由天神或仙人所赐予。神奇功效：穿戴六铢衣的人通常能够获得超凡的力量，如飞行、变化身形、抵御灾难等。

〖C〗、综上所述，六铢衣是形容人的衣着非常简朴朴素的成语，源于古代官员的品级制度。

〖D〗、.佛经称 忉利天 衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六铢衣”。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇刼远，初拂六铢衣。” 唐 顾况 《归阳萧寺》诗：“身披六铢衣，亿刧为大仙。

〖E〗、佛经中描述忉利天的衣物重量仅为六铢，这是形容其极轻极薄。这一描述在《长阿含经·世纪经·忉利天品》中有所记载。后来，人们便常用“六铢衣”来象征佛、仙的衣物。唐代诗人之问在《奉和幸大荐福寺》中写道：“欲知皇刼远，初拂六铢衣。”描述了拂去尘埃，仿佛揭开了久远历史的面纱。